questio de dido © al Dante
L’atelier de Anne-James Chaton, Questio de Dido, est Ă©ditĂ© en Livre-disque aux Ă©ditions al dante
dido, opium de l imprimerie? La manufacture de la lecture, active, selon les mots chers de Monsieur Alain Robbe-Griller, nous rapprochait du dĂ©sir de s inclure dans l union des noms accompagnĂ©s de la chose pensante? et les associations ludiques, ne renvoyaient jamais Ă un centre de l ĂȘtre en lecture, comme symbiose dialectique, avec, l ĂȘtre dans sa domination spationnelle, § avec l ĂȘtre au monde. Et l, on touche la formation alĂ©atoire, qui ne peut dĂ©duire, une constitution primordiale, de l imprimerie, comme un choix dans l ecclectique, de l abandon positiviste au mot sans la chose pensante. Est-ce Ă dire, que l Ă©lan de la figure, pour un artiste, rĂ©side dans la qualitĂ© du mot? ou, son introperfection Ă l assiduitĂ© du hasard, et de l alĂ©atoire, comma acteur villipendu de son dĂ©sir . L ĂȘtre, le peseur des rĂ©alitĂ©s de l indĂ©fini nommable, est un ĂȘtre persistant, et non un ĂȘtre caduque? Etre qui s effeuille, pour participer au devenir, de l alĂ©atoire, qui dĂ©finit, dans la nature, de l infinie force, une nature, une atmosphĂšre, qui disparait. Si la dĂ©cadence en 2008, est un principe de l etre beau, parfait en complĂ©tude, la mort comme fruit de sa conservation ne peut elle pas rĂ©sider en l equilibre de la vie qui l empĂȘche de vivre dans l amplification dĂ©mesure de toute les distanciations. L ĂȘtre au monde , fruit social de l entendement, dĂ©chiffre la virtu, comme action alĂ©atoire.
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26 juillet 2008 à 17:02
dido, opium de l imprimerie?
La manufacture de la lecture, active, selon les mots chers de Monsieur Alain Robbe-Griller, nous rapprochait du dĂ©sir de s inclure dans l union des noms accompagnĂ©s de la chose pensante? et les associations ludiques, ne renvoyaient jamais Ă un centre de l ĂȘtre en lecture, comme symbiose
dialectique, avec, l ĂȘtre dans sa domination spationnelle, § avec l ĂȘtre au monde. Et l, on touche la formation alĂ©atoire, qui ne peut dĂ©duire, une constitution primordiale, de l imprimerie, comme un choix dans l ecclectique, de l abandon positiviste au mot sans la chose pensante.
Est-ce à dire, que l élan de la figure, pour un artiste, réside dans la qualité du mot? ou, son
introperfection à l assiduité du hasard, et de l aléatoire, comma acteur villipendu de son désir .
L ĂȘtre, le peseur des rĂ©alitĂ©s de l indĂ©fini nommable, est un ĂȘtre persistant, et non un ĂȘtre caduque?
Etre qui s effeuille, pour participer au devenir, de l aléatoire, qui définit, dans
la nature, de l infinie force, une nature, une atmosphĂšre, qui disparait.
Si la dĂ©cadence en 2008, est un principe de l etre beau, parfait en complĂ©tude, la mort comme fruit de sa conservation ne peut elle pas rĂ©sider en l equilibre de la vie qui l empĂȘche de vivre dans l amplification dĂ©mesure de toute les distanciations. L ĂȘtre au monde , fruit social de l entendement, dĂ©chiffre la virtu, comme action alĂ©atoire.